大卫(1)

背景介绍

大卫的生平充满各种丰富的人生经历与灵性经历。他是一个牧人，也是一个诗人；是一个音乐家，也是一个战士；是一个流亡者，也是一个君王；是非利士人的仇敌，也曾经作过非利士人的朋友；是扫罗的眼中钉，也是扫罗儿子的密友。他被人轻看、藐视，但却被神所拣选。他的人生经历离奇，痛苦而快乐、贫穷而富足、卑微而尊贵，样样他都经过。神在他身上所彰显的恩典，真是格外丰富，所以大卫的生平实足以作我们今日的借鉴。 无论在哪一方面，都可以给我们宝贵的教训。

圣经中关于大卫的记载主要在(旧约)从<<撒母耳记上>>第16章至<<列王记上>>第2章。

经文选读

诗篇51：求主赦免(大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长)

讨论摘要

1. 本次讨论选择了以诗篇51作为切入点。诗篇51是大卫在犯奸淫罪，并且在先知拿单奉神的差遣来责备他之后，因悔恨而写的。其中的一个重点章节就是第4节“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。”





2. 诗篇51可以说是一篇“范文”，很多的基督徒在圣灵的光照下，看清并深悔自己所犯的罪的时候，都会有相同的感受和呼求：“神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽并洁除我的罪。(1-2节)”。那么，基督徒的这种呼求，与其他不认识神的人的悔罪呼求有什么不同呢？





3. 正常的人大概会在以下几种情况下有悔罪的呼求：





• 真正认识到自己的过犯，造成了对其他人的伤害，并为此深深悔恨，是出于真心的，没有附加任何的条件和利益关系；





• 知道并认识到了自己的过犯，但心中并没有对被伤害人有愧疚，用这样、那样的原因为自己辩解。只是出于道德、道义，或保护自己，或其他(利益)目的，而表现出的悔罪；





• 根本就不认为自己有错，但外在的压力使之屈服而认罪悔恨。这个外在压力有多种，例如经济上，政治上，亲情上，等等。

那么，大卫的悔罪是属于那一种呢？




4. 绝大多数的人会同意大卫的悔罪是真心诚意的，没有附加任何其它的“目的”，即上面(3)中的第一种情况。 这也是基督徒认罪、悔改所应做的。大卫深深认识到自己犯的罪，并且在先知拿单来责备他的时候，没有为自己辩解，而是立即承认并悔恨。





5. 大卫在犯罪后对神的信靠和仰望也清楚地表现在大卫如何对待他与拔示巴所生的第一个孩子身上。先知拿单来责备大卫的时候已经宣告了神的审判“...故此，你所得的孩子必定要死”(撒母耳记下12:14)。当孩子病重的时候，大卫“为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上”(撒母耳记下12:16)。当孩子最后病死之后，“大卫就从地上起来， 沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了”(撒母耳记下12:20)。当他的臣仆不明白大卫为何如此行的时候，“大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死 ，也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢。我必往他那里去，他却不能回我这里来”(撒母耳记下12:22-23)。大卫选择了顺服和信靠。





6. 那么，大卫的行为是否带有“功利心”呢？是不是当孩子还没有死的时候，他知道还“有利可图--即‘使孩子不死，也未可知’”，就切切地恳求神；而当孩子死了，“无利可图”了，就起来了呢？在我们的讨论中，这种可能性也被提出来讨论了。





7. 其实，基督徒并不是忌讳谈信神的“好处”或“益处”。圣经上说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处 ，就是按他旨意被召的人”(罗马书8:28)。但也要清醒地看到，基督徒所寻求的益处，绝不是“私利”，即不可公开告人的利益和好处。对私利的追求，常常只会使人偏离真爱--“...你要尽心、尽性、尽意、爱主你的　神。这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿、就是要爱人如己”(马太福音22:37-39)，也使人更加因看不清自己而自高自大，与神隔绝。





8. 我们基督徒信神有哪些好处呢？在讨论中我们总结出大略以下几点：
   
   

   • 罪得洗净

   • 脱离罪的权势，得着永生

   • 与神和好

   • 得神所赐的平安

   • 有从神来的喜乐

   • 心得自由

   • 重新回到神的家--重回“伊甸园”(天家)

   • 等等

   
   

9. 大卫所恳求神的，表面上是为自己的“私利”，但我们要看到，大卫的恳求是放在神的旨意之下的。他并不强求，也不妄求，只是带着盼望在求--“或者耶和华怜恤我，使孩子不死 ，也未可知”。而且在孩子死后，他没有怨言，也没有恶行，而是起来、沐浴、抹膏、更衣、上圣殿敬拜、回家吃饭，像一个“正常人”一样。因为他已经确知了神在此事上的旨意，就顺服了，而且他的信心并未因神的不听而动摇。





10. 众圣徒在日常生活中常常会遭遇“神不听祷告”的时候。是神不爱我们了吗？还是我们的祈求不对呢？或者是其它原因？我们不敢妄言，但是我们相信，借着读经、祷告和交通，并圣灵的工作，我们可以得知神的旨意，我们的祈求也 就常常能够(合神的心意而)蒙神垂听。





11. 最后，我们可以用扫罗犯罪之后的作为来与大卫作个比较。扫罗是以色列人的第一个王，他“又健壮，又俊美，在以色列人中没有一个能比他的。身体比众民高过一头”(撒母耳记上9:2)，又蒙神“赐他一个新心”(撒母耳记上10:9)， 被膏立为王。但扫罗在情况危急的时候，却不能等候神的时间，自己就作主献祭。当撒母耳责备他的时候，他为自己辩解，将责任推到百姓的身上(撒母耳记上13:9-14)。后来，当大卫被撒母耳膏立为以色列的新王之后，扫罗多次率兵追杀大卫和跟随大卫的人，甚至于杀害 神的祭司。神的保守离开了扫罗和跟随他的人，他们在与非利士人的战斗中就丧了命。扫罗是一个只凭“个人奋斗”的反面例子。

就如我们在背景介绍中所言，大卫的生平充满各种丰富的人生经历与灵性经历。大卫是合神心意的人(和王)，他对神的信心不论在顺境逆境、喜乐痛伤、获得失丧、胜利失败的环境与时刻，都不动摇，也不迷失。愿我们能够学习，成为神合用的器皿。感谢神！