| 2004年5月 |
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From 依納爵靈修空間
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他來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，以致人們都驚訝說：這人從那裡得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？他的母親不是叫瑪利亞，他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？他的姊妹不是都在我們這裡嗎？那麼他的一切是從那裡來的呢？他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說：先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。他在那裡，因為他們不信，沒有多行奇能。
(瑪13：54-58)
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當一個我不太欣賞的人向我提出合理的建議時，我會有什麼感覺？以什麼樣的心態來接受和判斷他的建議？這樣做的結果是什麼？為什麼會有這樣的結果？
- 怎樣理解“謙受益，滿召損”這句話？它對我有什麼意義？我有沒有勇氣在生活中活出這句話的真正意義？為什麼？
- 今天是勞工主保瞻禮，我渴望對這個勞工主保認識更深一些嗎？你想，耶穌從他的父親若瑟（勞工主保）學到什麼美德嗎？專注？誠實？敬業？虔敬？……
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我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我；我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。我那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裡將他們奪去。我與父原是一體。
(若10：27-30)
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耶穌說：“我的羊聽我的聲音，我認識我的羊，他們也跟隨我”這句話與我有什麼關係，我有沒有在生活中跟隨耶穌？我用什麼樣的方法去跟隨？隨便跟跟？還是“非他不行”？
- 看耶穌的生活，不難發現他總是將父放在自己的前面，以父的價值為他自己的價值，這取決於他對父的完全信賴。那麼我又怎樣將我所信仰的價值活出來呢？什麼是我的信仰中絕對不可缺少的價值？
- 有沒有在生活中聽到耶穌的聲音？是怎樣的一種聲音？這種聲音帶給我什麼樣的反應？這種反應受什麼價值的推動？
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耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」斐理伯對他說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌回答說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說：把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要作比這些更大的事業，因為我往父那裡去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼？我必要踐行。」
(若14：6-14)
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在生活中有沒有體會到耶穌說的：“我是道路、真理、生命。”假想一下，耶穌當時說這話時的心情。他“渴望”我怎樣理解，並活出這些話？他對我有“渴望”嗎？
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“我在父內，父在我內”。耶穌向我們道出了天主的本性，那便是愛。我怎樣在生活中活出天主對我的期望──將愛活出來呢？
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今天是雅各伯和斐理伯兩位宗徒的慶日，他們曾經用宣講和自己的生命為主作見證。作為門徒的我，今天該用什麼方式為主作證呢？
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那時，在耶路撒冷舉行重建節，正是冬天。耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。猶太人圍起他來，向他說：「你使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？你如果是默西亞，就坦白告訴我們罷！」耶穌答覆說：「我已告訴了你們，你們卻不相信；我以我父的名所作的工作，為我作證，但你們還是不信，因為你們不是屬於我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我，我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。我那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裡將他們奪去。我與父原是一體。」
(若10：22-30)
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對於我自己的信仰有沒有懸疑不定的時候？這樣的心情受什麼動機的推動？這樣的憂慮會為我的生活帶來什麼後果？與自己所信仰的主耶穌分享一下好嗎？
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耶穌賜予我的永生是什麼？為得到這樣的永生，相信天主一定賦予我足夠的神恩。那麼，我怎樣善用這些恩寵呢？
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信德不是我努力掙來的，它是一種白白的恩寵。我有沒有向天主祈求這樣的恩寵？我有沒有為這份恩寵而感謝天主？在生活中，有哪些恩寵是從天主來的，我卻將它視為理所當然？
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耶穌呼喊說：「信我的，不是信我，而是信那派遣我來的；看見我的也就是看見那派遣我來的。我身為光明，來到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。無論誰，若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。拒絕我，及不接受我話的，自有審判他的：就是我所說的話，要在末日審判他。因為我沒有憑我自己說話，而是派遣我來的父，他給我出了命，叫我該說什麼，該講什麼。我知道他的命令就是永生；所以，我所講論的，全是依照父對我所說的而講論的。」
(若12：44-50)
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耶穌向我們大聲疾呼，他渴望我們完全信賴他和天父，以獲得生命之光，請反省在您每天的生活中，耶穌和天父佔有怎樣的角色與地位，他們是否是您喜樂和幸福的泉源？或是說，你生命中的喜樂和幸福和他們有關嗎？請回憶這一星期的一件事來做反省。
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耶穌給我們帶來了光明和得救的喜訊，讓我們也在日常生活中將我們的微笑和熱心服務送給我們的家人和同事，尤其是那些社會的邊緣人士，使他們藉著分享我們的光明和喜樂，感受到天父和耶穌也在關愛和照顧著他們。找找看，有哪些人是我身邊的“邊緣人”？
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我們每天辛勤地工作，難道只是為了生活的需要嗎？請別忘記將您的辛勞奉獻給天父和耶穌，這樣我們的所思、所言和所行在天主眼中會具有無限的價值，因為我們正在承行天父的旨意，正在參與聖三的救贖行動。
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我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。我不是說你們全體，我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：『吃過我飯的人，也舉腳踢我。』就在現在，事未發生以前，我告訴你們，好叫事發生以後，你們相信我就是那一位。我實實在在告訴你們：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。
(若13：16-20)
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耶穌以他的生命為我們做了贖價，他又以聖言和聖事不斷地滋養我們的生命。但是如果我們不遵守他所教誨的，真正地在日常生活中關心和照顧那些有急需者，一起都是空的。我曾喜樂地接待過誰嗎？他是我的親朋好友？還是耶穌的兄弟姊妹？我接待過耶穌嗎？
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耶穌在為十二位門徒洗腳後，講了上述的一番話，請用心體會他此時此刻的心情和感受，他所講的每一句每一字都充滿了對我們無盡的愛。
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耶穌不只為我們洗腳，還為我們犧牲了他寶貴的生命，您是否願意藉著服務身旁的兄弟姐妹，甚至那些傷害過您的人們，以示您對天主的感恩之心？
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「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。我去的地方，你們知道往那裡去的路。」多默說：「主！我們不知道你往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」
(若14：1-6)
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耶穌在晚餐和為門徒們洗腳後說了這段臨別贈言，您覺得耶穌當時的心情煩亂嗎？你覺得，在那個時候，耶穌和天父的關係如何？你會用什麼形容詞來形容它們之間的關係？
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耶穌要為我們去預備地方，但他首先要經歷苦難的洗禮，同樣，我們如果願意跟隨他，就該爽快和喜樂地背起我們每天的小十字架，以回報耶穌對我們的大愛。我今天可以把什麼事情當成是天主賜給我的十字架呢？
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耶穌親自告訴我們他才是真正的道路、真理、生命，我們若願意獲得真正的喜樂和平安，甚至永生，就該完全地信賴他，愛慕他，效法他，在日常生活中常常做天父所欣悅之事。我是不是有做了一件事之後，心理感覺特別喜樂和平安的經驗？你覺得這和耶穌有關嗎？
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你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」斐理伯對他說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌回答說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說：把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要作比這些更大的事業，因為我往父那裡去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼？我必要踐行。」
(若14：7-14)
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懇求聖神引導我們體會天父、耶穌、聖神之間的關係，以及聖三與你的互動關係。
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為斐理伯而言，將天父顯示給他就心滿意足了，請問：為您而言，什麼是最有價值的？得到什麼就會使您滿足呢？您的答案與您靈魂的得救有何關係呢？
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耶穌向我們許諾，凡信賴他的人，一定要做他的事業，並且還要作比這些更大的事業。你相信他這句話嗎？你是心理相信還是行動相信？
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猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到光榮，天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮他。孩子們！我同你們在一起的時候不多了；以後你們要尋找我，就如我曾向猶太人說過：我所去的地方，你們不能去；現在我也給你們說。我給你們一條新命令：你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」西滿伯多祿問耶穌說：「主！你往那裡去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你如今不能跟我去，但後來卻要跟我去。」伯多祿向他說：「主！為什麼現在我不能跟你去？我要為你捨掉我的性命！」耶穌答覆說：「你要為我捨掉你的性命嗎？我實實在在告訴你：雞未叫以前，你要三次不認我。」
(若13：31-35)
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“我給你們一條新命令：你們該彼此相愛。”我們因為這是基督的命令，才彼此相愛嗎？基督的命令是建基於“如同我愛了你們”，體驗他對我們的愛，是“彼此相愛”的基礎。
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“猶達斯出去以後……”，人子的光榮時刻開展了。人可以承受十字架的苦刑，但人子承受的是他所愛的人一切的罪孽，默觀他的釘孔，試試從中探索耶穌所說的光榮，並默想這光榮與我的關係。
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耶穌在伯多祿許下願為主捨掉生命時，預言了伯多祿將會因為害怕而三次不認他；但這位宗徒之長最終仍堅守他的承諾。降生成人的天主子了解人性的限制，他提醒追隨他的人：沒有天主的恩寵，以及護慰者聖神的助佑，我們實在一無所能。祈求耶穌賜給我們謙遜這一切恩寵的根源罷！
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接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」猶達斯──不是那個依斯加略人──遂問他說：「主，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」耶穌回答說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」
(若14：21-26)
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耶穌的命令是要我們彼此相愛。在與人相處的過程中，不會盡如我意，特別是因誤解和誤會所引起的猜忌，會令我們對某些人採取迴避的態度。但若耶穌仍與他們(曾得罪過我們的人)和平往來，為什麼我們不試試與他們和平相處呢？
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“我要將我自己顯示給他。”如果將耶穌的啟示比喻成無線電的衛星信號，我們自己就會像行動電話一樣。若是沒有電能(祈禱、默想和默觀的生活)，無論天主發出的信號有多強，我們也不可能收到。
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“我和父要住在他內。”一旦我們收到了來自天主的信號(啟示、默感)，我們就會與天主親密往來，他也會邀請我們住在他內。所以，我們的當務之急就是要檢查一下我們所用手機的靈敏度和電能充沛與否。請留意你的手機，或許就是在你不經意時，上主會打電話給你。
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「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裡不要煩亂，也不要膽怯。你們聽見了我給你們說過：我去；但我還要回到你們這裡來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裡去，因為父比我大。如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信。我不再同你們多談了，因為世界的首領就要來到；他在我身上一無所能，但為叫世界知道我愛父，並且父怎樣命令我，我就照樣去行；起來，我們從這裡走罷！」
(若14：27-31)
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今日，全球有許多人在呼籲世界和平，特別是有些社會正義的捍衛者和擁護者，為了我們這個“地球村”的和睦相處灑下了他們的熱血。為了“地球村”的和平，你我要做些什麼呢？難道你我什麼都做不成嗎？
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和平是一種心與心之間的溝通與彼此理解的氣氛，平安是繼之而來的一種寧靜與祥和的狀態。唯有和平與平安才是人類得以向更高階段發展的基礎與保護。
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然而所有這一切的發生都賴於你、我、他的努力。我們可以與我們周遭的環境共依存嗎？我們可以和我們的家人和解嗎？我們可以與鄰人重歸於好嗎？我們要與社會、他人以及天主修和嗎？朋友，你準備好與大自然和好了麼？
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「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理，使他結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。誰若不住在我內，便彷彿枝條丟在外面而枯乾了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求罷！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。
(若15：1-8)
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生命中有些東西是可有可無的，如華衣、美味；有些東西卻是我們所必須的，如空氣和水等。有時因著時尚的影響，我們會黑白顛倒，本末倒置，將一些可有可無的事物當作我們非有不可的東西。看一看我們的生命中，我們曾把那些地方顛倒了？
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“我是葡萄樹，你們是枝條，離開我，你們什麼也不能。”我們生命中所需的勇氣、力量、堅韌、毅力與愛都是耶穌所賜予的恩寵，只有他才是我們的唯一救援。像魚兒離不開水一樣，我們同樣離不開天主和他的恩寵。
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你願意為天主結出長存的果實嗎？藉著天主的無限恩寵，你要為基督結出心靈豐碩的果子嗎？來吧！讓我們一起在這每日的勞苦中為基督結出信仰的佳果。
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正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。
（若15：9-11）
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請回憶你的父母在講述他們的父母對他們的愛時，你是否也感到他們對你的愛呢？那時家裡的氣氛如何？你的心情如何？那愛在傳遞嗎？他們的喜樂是否在傳遞呢？
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試想從前當你和討厭的人在一起的心情？你心裡有平安和喜樂嗎？那時你遵守他的誡命了嗎？
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天主並不常要求，他無條件的愛你我他。天主也邀請我們無條件的愛他人。當我們對別人沒有要求時，生活是否就更感到快樂和滿意。再體會耶穌的話，“遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣，使你們喜樂圓滿無缺”。
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這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。
（若15：9-17）
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請你想像坐在聖體台前，回想你最好的朋友和你之間的關係，你們之間因為什麼事件而關係加深呢？你對他的感情如何呢？你現在願意為他做什麼呢？
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試問我自己為基督做了什麼使他這樣的深愛我自己？在我還是罪人時候，他就為我犧牲了。問一問自己和基督的關係是朋友嗎？
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觀察一下繁榮昌盛的企業和倒閉的企業的員工的工作心態有什麼不同？在某種程度上，是否前者視企業為朋友，後者只是視它為掙錢的工具。耶穌視我為他的朋友而不是僕人，我該怎麼做呢？
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世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。若是你們屬於世界，世界必喜愛你們，有如屬於自己的人；但因你們不屬於世界，而是從世界中揀選了你們，為此，世界纔恨你們。你們要記得我對你們所說過的話：沒有僕人大過主人的；如果人們迫害了我，也要迫害你們；如果他們遵守了我的話，也要遵守你們的。但是，他們為了我名字的緣故，要向你們作這一切，因為他們不認識那派遣我來的。
（若15：18-21）
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試想你站在立交橋上看人流穿梭，問你自己人們在忙什麼？追求什麼？你在追求什麼？你的價值觀能被這世界認同嗎？或是你需要被這世界認同嗎？
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試想天父在天上看到地球上的人們忙碌的追求無永恆價值的東西，而且生活無方向、無愛德、無力去愛人和自己。天父為這個世界作了什麼？你現在聽到耶穌和你說：他是父派遣的並且在幹父的事業。你信耶穌的話嗎？你和父的關係如何？你的心情如何？
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你有沒有因信仰而被人嘲笑的經驗呢？體會你當時的感受如何？在體會耶穌被人嘲笑和鞭打時的感受？此時你最想和耶穌說一些什麼？
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耶穌回答說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裡不要煩亂，也不要膽怯。你們聽見了我給你們說過：我去；但我還要回到你們這裡來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裡去，因為父比我大。如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信。
（若14：23-29）
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反省一下自己和心愛的人在一起時，自己所作的一切是否都在有意無意的滿足心愛的人的心意呢？你真的愛耶穌嗎？他的心意是什麼？今天你為他做了什麼？
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反省一下你過去的經驗，在什麼情況下你心情煩亂？什麼處境下你心靈平安？那時天主離你近或是遠呢？體會一下此時此刻你心平安嗎？這是否是耶穌所賜的平安呢？
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請你坐在聖體臺前細察你生命的歷程，自從你受洗以來，在什麼事件，什麼情況下，你有頓悟的感覺？它引導你更認識耶穌嗎？你能和聖父、聖子、聖神每一位說一句感謝的話嗎？
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當護慰者，就是我從父那裡給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證；並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。我給你們講論了這些事，免得你們的信仰受動搖。人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。他們這樣作，是因為沒有認識父，也沒有認識我。我給你們講論了這一切，是為叫你們在這一切發生時，想起我早就告訴了你們這一切。這些事起初我沒有告訴你們，因為我還與你們同在。
(若15：26-16：4)
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靜下心來，反省最近幾天來，聖神（內在推動人更愛天主和別人的力量）怎樣在你的生命中工作？你是否意識到他的臨在？他引領你到何處？邀請你做什麼？
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為基督作證，是我們每一個基督徒應盡的義務。你現在的生活正在為基督作證嗎？改善你的生活，使別人更易在你身上認出基督來。
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為什麼追隨基督，為基督作證，就會遭到世人的迫害？對於你，什麼更為重要，是基督的愛與寬恕，還是世俗的功名利祿？祈求基督賜你勇氣與信德，跟著基督踏上生命的道路，活出生命的豐盈。
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「現在我就往派遣我者那裡去，你們中卻沒有人問我：你往那裡去？只因我給你們說了這話，你們就滿心憂悶。然而，我將真情告訴你們：我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裡來；我若去了，就要派遣他到你們這裡來。當他來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤：關於罪惡，因為他們沒有信我；關於正義，因為我往父那裡去，而你們再見不到我；關於審判，因為這世界的首領已被判斷了。
(若16：5-11)
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“他既愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底。”花時間用心去體會天主對我的大愛：他不僅派遣自己的獨生子降生成人，受苦受難，救贖普世；而且還派遣護慰之神──聖神──堅固、引領我們到達天鄉……
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生活中我們往往忽視聖神在我們內的工作，反省你生命中的種種，看聖神怎樣通過你的良心，促使你走上真、善、美的道路？完全交托自己，讓聖神帶領你生活。
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依納爵靈修中，很重要的一項是“神類分辨”。你是否曾經意識到生活中有不同的“神”在影響、導引著你？善神總會使你導向善，帶來平安、喜樂，而惡神則相反；建議你開始多加留意，選擇那引導你走向善的生活。
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我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此我說：他要由我領受而傳告給你們。
(若16：12-15)
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你現在正在拚博、奮鬥的是什麼？是否與福音的價值相一致？準備心靈，迎接真理之神的降臨，使你能真正找到真理，並為之拚博、奮鬥一生。
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對於你，真理是什麼？耶穌說：“我是道路、真理、生命。”你怎樣認識這個說法？也許你的真理就是你良心深處的那一把尺，亦即天主的真理之神無時不止地在你內心工作著，隨著他的指引生活吧！
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我們是多麼的富有！基督藉著聖神，把父的一切都傳付給我們，同時我們應把這一切都回歸於天父才得完美。所以你應設法在萬物中找到天主，在天主內獲得萬物。生活中，留意天主藉著萬事萬物在你身上的工作。你對天主在你身上的工作滿意嗎？和他聊一會兒你的感覺！
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「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又看見我。」於是他門徒中有幾個彼此說：「他給我們所說的：『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。』還有『我往父那裡去，』是什麼意思？」又說：「他說的這『只有片時，』究竟有什麼意思？我們不明白他講什麼。」耶穌看出他們願意問他，就對他們說：「你們不是彼此詢問我所說的：『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我』的話嗎？我實實在在告訴你們：你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。
(若16：16-20)
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也許你也同宗徒們一樣，不懂基督在說什麼，在平靜的祈禱中去問基督是什麼意思？靜靜地聆聽他的答覆。同時也把你生活中遇到的諸多疑問拿出來，祈求基督幫你解決。
- 生活中你的痛苦、憂愁是什麼？慢慢地把它們訴說給基督聽，他一定會使你的憂愁變為喜樂。也許這些痛苦、憂愁的背後有更深的意義，你發現了嗎？
- 因為我們跟隨的基督是貧窮、屈辱、肩負十字架的基督，所以我們的生活一定是充滿挑戰、艱辛、痛苦的生活。你怎樣面對生活中的挑戰與痛苦？放在基督手中，痛苦就會變為喜樂，因為基督是戰勝痛苦、死亡、復活的基督。
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我實實在在告訴你們：你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了，因為一個人已生在世上了。如今，你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。到那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。
(若16：20-23)
- 憂愁似乎已成為了現代人生活的一部分。你最近的生活是否有哪些憂愁？是家中的負擔太重，抑或是工作、課業上的不順遂把你壓得喘不過氣來？你選擇用什麼方式來面對這種種的憂愁？
- 主耶穌接著以安慰的口吻鼓勵門徒們，這些現世的憂愁終將成為永恆的喜樂，“先苦後甜”可說是這一席話的最佳寫照。你是否能在自己或是他人過去的一些痛苦經驗中，看到隨之而來的喜樂和新生命的甘甜？
- 在你現階段的生活中，是否意識到哪些人或事正試圖奪去你內心的喜樂？放心，別為此而感到氣餒或著急。主耶穌不是答應過我們在將來與他面對面的時刻，任憑誰都無法奪走我們內心的喜樂嗎？
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到那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。直到現在，你們沒有因我的名求什麼；求罷！必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿。我用比喻對你們講了這一切；但時候來到，我不再用比喻對你們說話，而要明明地向你們傳報有關父的一切。在那一天，你們要因我的名祈求，我不向你們說：我要為你們求父，因為父自己愛你們，因你們愛了我，且相信我出自天主。我出自父，來到了世界上；我又離開世界，往父那裡去。
(若16：23-28)
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主耶穌一再強調，凡因他的聖名向天父祈求，必將獲得垂允。靜下心來看看自己和家人的生活，你最希望耶穌為你和家人求得什麼恩寵？放心大膽的呼求他的聖名吧！他隨時都在側耳傾聽呢！
- 耶穌多次用比喻來向宗徒宣講天國及父的一切。你最喜歡福音中的哪個比喻？是撒種的比喻？亡羊的比喻？或是浪子回頭的比喻？透過這些比喻，你是否更能走進耶穌的生命，更加明瞭天國的真諦實意？
- 因為愛，耶穌奉父的命令來到世上以體血完成了救贖人靈的使命，之後又回到父那裡去。可曾想過他在這一來一往之間所肩負的苦難？是否想過我們為何在祈禱時通常會唸“我們這樣的祈求是奉主耶穌之名？”原因無他，耶穌是我們與天父“愛的關係”的橋樑或仲介！
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又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活；並且必須從耶路撒冷開始，因他的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。看，我要把我父所恩許的，遣發到你們身上；至於你們，你們應當留在這城中，直到佩戴上自高天而來的能力。」耶穌領他們出去，直到伯達尼附近，就舉手降福了他們。正降福他們的時候，就離開他們，被提升天去了。他們叩拜了他，皆大喜歡地返回耶路撒冷，常在聖殿裡稱謝天主。
(路24：46-53)
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耶穌復活升天以前，多次顯現給門徒，為的是要加強他們的信德，賜給他們父所恩許的能力，做他復活的見證人。回顧自己的信仰歷程，你是否曾經向耶穌祈求父所恩許的能力，做他復活的見證人，把天國的福音帶給身邊的家人或朋友？
- 今天普世教會慶祝耶穌復活升天的大節日，為你而言，耶穌升天有哪些特殊的意義？除了期待自己的靈肉在將來也能升達天庭以外，可曾想過在現世的生活中，可以同時擁有“在地若天”的那一份喜悅？
- 今天也是世界傳播節，藉著日新月異的傳播科技，我們可以透過更多新穎的管道，把福音帶到世界各地。你是否願意也加入這個傳播行列，為心愛的主作證，繼續他託付給你我的使命？
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他的門徒便說：「看，現在你明明地講論，不用什麼比喻了。現在，我們曉得你知道一切，不需要有人問你；因此，我們相信你是出自天主。」耶穌回答說：「現在你們相信嗎？看，時辰要來，且已來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，撇下我獨自一個，其實我並不是獨自一個，因為有父與我同在。我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」
(若16：29-33)
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門徒雖然表明自己已經曉得基督的一切，相信他是出自天主，但是當迫害的時辰一到，他們卻都作鳥獸散的逃竄了。你是否有過類似的信德的考驗？你是否只是嘴裡說相信，但是卻在愛主的行動上有所妥協？
- 主耶穌預言門徒將受到驅散，留下他一人獨自面對父交給他的苦架。想想自己的生活，找出一個被人離棄，獨自承擔一切的痛苦經驗。在當時你真的是一個人面對嗎？當時基督和天父去了哪裡？有其他的朋友幫助你嗎？他們為什麼幫助你或不幫助你？
- 基督將平安留給了我們，告訴我們他已戰勝了世界。為你來說，他戰勝了世界的什麼？是權利、慾望、富貴、罪惡，還是死亡？在世俗的生活中，你又戰勝了什麼？
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耶穌講完了這些話，便舉目向天說：「父啊！時辰來到了，求你光榮你的子，好叫子也光榮你：因為你賜給了他權柄掌管凡有血肉的人，是為叫他將永生賜給一切你所賜給他的人。永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。我在地上，已光榮了你，完成了你所委託我所作的工作。父啊！現在，在你面前光榮我罷！賜給我在世界未有以前，我在你前所有的光榮罷！我將你的名，已顯示給那些你由世界中所賜給我的人。他們原屬於你，你把他們托給了我，他們也遵守了你的話。現在，他們已知道：凡你賜給我的，都是由你而來的，因為你所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於你，並且相信是你派遣了我。我為他們祈求，不為世界祈求，只為你賜給我的人祈求，因為他們原是屬於你的。我的一切都是你的，你的一切都是我的：我因他們已受到了光榮。從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到你那裡去。聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。
（若17：1-11）
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這段福音就是“大司祭禱詞”，真的非常美。請你靜下心來，逐句體驗它，你必會感到它內在的生命力。基督的祈禱就是那樣的自然、流暢、真實，你如何作祈禱呢？
- 耶穌所講的“光榮我”，就是為完成父的使命，接受淩辱，接受痛苦，接受死亡，這和我們所說的光榮是多麼不一樣啊！你覺得呢？
- 真正的基督徒，不僅是聆聽、宣講天主的聖言，更是以身作則，用自己的愛的行動來展現基督的生命，只有這樣才能進入聖父和聖子的愛的關係中。我可以在今天有愛的行動嗎？
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從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到你那裡去。聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一個，這是為應驗經上的話。但如今我到你那裡去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們；你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」
(若17：11-19)
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耶穌是善牧，他全心全意照顧著每一隻羊，你能回想起在過去的生命歷程中，天主怎樣照顧了你嗎？回想過去有一次特別覺得耶穌照顧保佑你的經驗，體會他對你的愛。
- 對你來說什麼是最大的喜悅呢？你怎麼理解耶穌所講的喜樂的圓滿呢？
- “用真理祝聖我們”，什麼是真理呢？耶穌的話就是真理。耶穌就是道路、真理和生命。如果他不是真理，為何直到現在都有這麼多人，承認並且相信這位釘在十字架上的木匠是主呢？
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「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊！你所賜給我的人，我願我在那裡，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛在他們內，我也在他們內。」
(若17：20-26)
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“願眾人都合而為一”，只有在主內，我們才能真正的合一，因為那是愛的凝聚。祈求天主幫助我們弭平教會內的分裂，使分裂的雙方同歸舊好，合而為一。
- “並且你愛了他們，如同你愛了我一樣”，細細體會天父那無限的愛如何穿透了你的整個生命。他是像陽光一樣穿透你嗎？或是他像是空氣一樣，完全地進入到你的每一個細胞？你會怎樣形容他如何進入你的生命。
- 只有遵守耶穌話的人，才是真正愛他的人，才能真正達到與父、子的愛和生命的共融。耶穌說過哪些話，你可以想得起來嗎？你有渴望想遵守這些話嗎？多強？
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吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我罷！」
（若21：15-19）
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想像在你的祈禱中基督也問你同樣的問題，你比別人更愛我嗎？你怎麼回答呢？用什麼具體的行動來證明你的愛呢？
- 伯多祿這次的回答和他在晚餐時的回答很不一樣，他不再自恃其力，而是謙虛的承認自己的有限和天主的全能，你有和伯多祿一樣的經驗嗎？你願意改變嗎？
- 耶穌在這裡再次肯定了伯多祿首徒的地位，我們教會也絕對相信和服從伯多祿的繼承人教宗的領導地位，你是什麼觀點呢？願意加入這個由耶穌親自創立和肯定的教會嗎？還是心裡對自己說，我作好人就夠了，教會那些煩人的規矩？再說吧！
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伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即在晚餐時靠耶穌胸膛前問：「主！是誰出賣你？」的那個門徒。伯多祿一看見他，就對耶穌說「主，他怎樣？」耶穌向他說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」於是在兄弟們中間傳出這話說：「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說：他不死，而只說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？」為這些事作證，且寫下這些事的，就是這個門徒，我們知道：他的作證是真實的。耶穌所行的還有許多別的事；假使要一一寫出來，我想所要寫的書，連這世界也容不下。
(若21：20-25)
- 若望福音已經流傳了近兩千年，多少人因為它而皈依天主，直到現在它還在繼續引導人們走向天主，這是不是耶穌說的“要存留他直到我來”呢？我有什麼東西可以到我死後仍然存留呢？
- 總是有些人喜歡“關心”他人的事、喜歡東家長西家短，浪費時間在沒有愛德的事上。那麼看了這段福音以後，是不是該調整一下，該關心關心自己的事呢？請把精力都放在最要緊的事上──獲得永遠的生命上吧！
- 這部福音為的就是讓人們相信耶穌就是天主子，耶穌就是道路、真理和生命，只有通過他才能達到永遠的生命。耶穌超越我們的生命、超越這個世界，我們效法耶穌也常常需要“自我超越”。今天我可以在哪一件事上超越自己，不讓自己作主，而是要讓耶穌作主。
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正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」
(若20：19-23)
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你辦過告解聖事嗎？辦過告解以後，心裡覺得平安、喜樂嗎？這段福音就是教會建立告解聖事的依據。告解聖事是天主最幫助我們心靈成長和完成自我跨越的一件聖事。請想想看如果沒有它，人類可能的後果。
- 門徒們的恐懼在福音中有好幾次記載，如“平息風浪”，而耶穌卻安然無事的睡覺。想想看，什麼讓門徒們恐懼呢？什麼讓我們恐懼呢？而什麼又讓耶穌如此平安呢？是對天父的信賴嗎？
- 彌撒中的平安禮就是從這裡來的，耶穌給的平安和世界給的不一樣，你有這種體驗嗎？當你問心無愧，心懷基督時，那種平安和喜樂才是真正的、誰也奪不去的。在祈禱中，再一次體會耶穌所給的平安。
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瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」瑪利亞遂說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。
(路1：39-56)
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聖母的訪親是在聖神的推動下、在主內完成的，而我們的訪親拜友有多少次是屬神的交往呢？通過默想這段福音以後，我們應該做怎樣的調整呢？
- 聖母坦誠的、開放的向依撒伯爾表達了內心的喜悅和天主的祝福，如果你是依撒伯爾，你會有怎樣的反應呢？
- 你認為什麼是謙遜呢？怎麼樣才是謙遜呢？因為認為真正的謙遜應該像聖母一樣，一方面承認自己的卑微不堪，另一方面又強調全能的天主在她身上的工作，你能體會到這種張力嗎？你怎麼看？
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