（一）圣 经
1、问：圣经是一部什么样的书？
答：圣经是我们基督教的经典，是上帝给人的启示，包括有关上帝爱世人，在基督里为人预备救恩的生命之道。圣经分为两大部分，即39卷旧约圣经和27卷新约圣经。"约"指上帝和人所立的契约。"旧约"指上帝和他的选民以色列人原来所立的约；后因以色列人背约犯罪，上帝又赐下他的独生爱子为救赎世人而受死流血，和人重新立约。故称原订的约为旧约，重订的约为新约。但新约圣经并不废掉旧约圣经，而是成全旧约圣经。
2、问：怎样看待圣经的内容？
答：圣经都是 神所默示的（提后3:16)，是人被圣灵感动，说出神的话来(彼后1:21)。圣经是我们信仰和行事为人的准则，是我们灵性生命的粮食。
3、问：为什么要读圣经？
答：读圣经可以使我们(1)因信主耶稣基督是 神的儿子而得生命（参约5:39，20:31)；(2)有得救的智慧；(3)接受教训、督责，能以归正学义；(4)得以完全，预备行各样的善事（参提后3:15-17)。
4、问：读圣经应抱什么态度？
答：(1)要爱慕 神的话，经常读，经常思想；(2)要切实遵行 神的话；(3)要将 神的话作为食物，从中汲取灵性生命的滋养（参诗1:2，119:97；太4:4；耶15:16)；(4)要虚心寻求，从圣经里探索新的亮光和感动（参太7:7-8，11:25)。
5、问：读圣经要防止哪些不正确的态度？
答：(1)不可断章取义，要让全部圣经向我们说话；(2)不可随私意曲解圣经，要按正意分解 神的道；(3)对不明白的事，不可强解妄解；(4)不应拘泥于字句，而要按照精意来理解，因为"那字句是叫人死，精意是叫人活"（参提后2:15；彼后1:20，3:16；林后3:6)。
6、问：我们应该怎样对待圣经书本？
答：圣经里面记载着上帝的话，所以我们应该珍惜、爱护。但是，不要把圣经书本神奇化，更不可把圣经用作辟邪的工具。
7、为什么汉文圣经有称"神"和"上帝"的两种版本？
答：这只是翻译上的不同。 "神"�"上帝"在圣经原文本是同一个词，因在我国教会中，有人主张译为
"神"，有人主张译为"上帝"，所以长期以来我国教会都保持两种版本，并存并用。
（二）上 帝
8、问："耶和华"是什么意思？
答："耶和华"是基督教对希伯来文上帝名字的音译，原意为"自有永有"。我们所相信的这一位上帝，是自有永有的（参出3:14-15)，是昔在，今在，以后永在的全能者（参启1:4、8)。
9、问："三位一体"是什么意思？
答：我们所敬拜的 神是独一真神，他有三个位格，即圣父、圣子、圣灵。三位同尊同荣，同受敬拜。在创造和救赎的事工上，父、子、圣灵都是共同工作的。圣经有许多地方都表明三位一体的道理，例如主吩咐门徒要"奉父、子、圣灵的名"给人施洗（参太28:19)；保罗为哥林多教会祝福时也是说："愿主耶稣基督的恩惠，
神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。"（林后13:14)。
10、问： 神最根本、最本质的属性（德性、或性情）是什么？
答： 神最根本、最本质的属性是"爱"，因为 神就是爱（约壹4:8、16）。不但三位一体的关系是爱的关系， 神对人的创造、拣选、救赎，也都是出于他的爱。
神愿意人能够理解接受他的爱，并能尽心、尽性、尽力、尽意爱他（参路10:27)。 神以"永远的爱"爱人，同时又以他的慈爱吸引人（参耶31:3；何11:4)。
11、问上帝如何爱人？
答：上帝对人的爱，如同三位一体中圣父对圣子的爱一样（参约17:23)。他有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱（参诗103:8）。一切受造之物他都爱护，他的慈爱极其宝贵，世人可以投靠他（参诗36:5-7)。上帝对人类最深的爱，表现在他为了救赎世人，甚至舍了他的独生爱子，藉耶稣基督在十字架上受死，使人与上帝和好，回到他的爱中（参罗8:32；约3:16；约壹4:9-10)。
12、问：天地万物是上帝创造的吗？
答：天地万物是上帝所创造的（参创1:1-2:3；诗33:6)；并且是属于他的，如《诗篇》所说�"天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你建立"（参诗89:11）。所以，万物都在述说上帝的荣耀和大能（参诗19:1)。
13、问：上帝创造万有之后，是否就停止了工作？
答：不，上帝创造万有之后还用他权能的命令托住万有，管理万有。万有不但本于他，而且依靠他，最后还要归于他（参来1:3；罗11:36)。上帝在宇宙中的工作从未停止，特别是亚当坠落之后，上帝对人类的拯救、召唤、医治、安慰，更是从未停止。所以主耶稣说："我父作事直到如今，我也作事"（约5:17)。
14、问：上帝是父吗？
答：上帝是万灵之父（参创2:7；来12:9)，他将生命、气息赐给万人，但并不是所有的人都认识他。信主的人，由于认识了主耶稣，所以才认识这一位天上的父，能够靠着圣灵得以重生（参约壹2:23、约3:5-6)；并被圣灵引导，呼叫他为"阿爸，父"（参加4:5-6)。但不是单凭口说，更要在行事为人中彰显出上帝的公义来，因为经上说："凡行公义之人都是他所生的"，"他也不能犯罪，因为他是由上帝生的"（约壹2:29，3:9)。
15、人类历史也是神的管理之下吗？
答：是的， 神是人类历史的主宰，他"在人的国中掌权"；他"扶持谦卑人，将恶人倾覆于地"，并能"立极卑微的人执掌国权"（诗147:6；但4:17)。他的权柄"统管万有"，他从起初便"宣召历代"，主宰着整个人类历史（参诗103:19；赛41:4）。愿一切荣耀、威严、能力、权柄，都归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远（参林前2:10；犹25)。
16、问：如何理解神的圣洁？
答： 神是圣洁的（参利19:2；彼前1:15)。他名为"圣者"（参赛57:15)，又名为"忌邪者"（参出34:14)。他"眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶"（哈1:13)。恶人的道路，为他所憎恶；追求公义的，为他所喜爱（参箴15:9)。
17、问:如何理解上帝的公义?
答:上帝是一位公义的上帝(参赛45:21)，"他一切所行的，无不公义"（诗145:17)。"他喜爱公义，正直人必得见他的�"；"惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶"（诗11:4-7)。他"万不以有罪的为无罪"（出34:7)。上帝不能容忍人对人的欺压，所以圣经称他是孤儿的父，是为穷人和受欺压者伸冤的上帝（参诗68:5)。上帝所喜悦的，不是向他献上"千千的公羊，或是万万的油河"，他要求于世人的，是行公义，好怜悯，存谦卑的心与他同行（参弥6:6-8)。他不偏待人，在审判的日子必照各人的行为报应各人，显出他的公义（参罗2:5-11)。
18、问：如何理解上帝的信实？
答：上帝是一位信实的上帝（参申7:9；林前1:9)；他对人的爱永不改变。即使人背离他，他也不忍舍弃人（参何11:8)。经上说，"我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己"（提后2:13)。他赐福给人的一切应许，不论有多少，都要藉着耶稣基督得以成就（参林后1:20）。
19、问：祷告是什么意思？祷告的内容是什么？有没有一定的形式？
祷告结束的时候为什么要说"奉主的名"和"阿们"。
答：祷告是人和 神说话，与 神交通，向 神求告。祷告的内容主要包括向 神求告。祷告的内容主要包括向 神感恩（参诗95:2；腓4:6），求
神赦罪（参诗51:1-3，19:12-13），为人代求(参提前2:1)等。祷告没有一定的形式，可以出声祷告，也可以在心里默祷；可以使用一定的祷文，也可以不用固定的祷文；可以跪着祷告，也可以站着或坐着祷告；可以在清晨或晚上定时祷告，也可以随时随地不住的祷告（参帖前5:17-18）。祷告结束时说"奉主的名"这是主耶稣自己的吩咐和应许（参约14:13-14）。最后说"阿们"，意思是"实实在在"、"诚心所愿"。
20、问：我们应当为哪些事情祷告？
答：我们要先求 神的国和 神的义，也就是祈求 神的旨意行在地上，如同行在天上（参太6:33、9-13）。此外，要为天父赐给我们的衣食需用向
神谢恩；在神面前承认自己的罪，求天父赦免饶恕（参约壹1:8-10）。我们还应当恳求天父引导我们每天的生活和工作，使我们能够以耶稣的心为心，行事为人与蒙召的恩相称，凡事让父
神的名得荣耀。
21、问：我们应该为别人祷告吗？
答：圣经教导我们："要为万人恳求、祷告、代求、祝谢"（提前2:1)。这里的"万人"既包括主内的弟兄姊妹，也包括我们的骨肉同胞和世界各国人民。我们既要为教会祷告，也要为我们国家的昌盛、平安祷告，并为世界和平和人类进步祷告。
22、问：我们祷告的时候应当注意什么？
答：(1)要按着 神的意思求，让 神的意思成就在我们身上，不可按自己的私意妄求（参太26:39-42，20:20-23）；(2)要真心诚意祷告暗中的父，不可假冒为善，故意叫人看见（参太6:5-6）；(3)要存心谦卑，不可自以为义（参路18:9-14）；(4)要凭着信心求，不疑惑（参太21:22；来11:6；雅1:6）；(5)在为病人祷告时,不可禁止他们就医用药(参提前5:23；路5:31；西4:14）。
（三）基督
23、问：耶稣基督是谁？
答：耶稣基督是父 神的独生爱子，是三位一体 神的第二位。他本有 神的形像，与 神同等。他太初就与 神同在，与父原为一。万物都是藉着他创造的，他是真
神，也是永生，即永恒的生命（参约1:1-3:18，10:30；腓2:6；约壹5:20）。
24、问：耶稣基督是怎样降世为人的？
答：耶稣基督是由圣灵感孕，童贞女马利亚所生，一千九百多年前，降生在犹太的伯利恒，后来在加利利的拿撒勒长大成人，年轻时做过木匠。关于主耶稣的童年，圣经记载不多。《路加福音》记载，他曾在圣殿里听道，并且顺从父母；又概括地说�"耶稣的智慧和身量，并
神和人喜爱他的心，都一齐增长。"（参路2:41-52）
25、问："道成肉身"是什么意思？
答："道"是指太初与 神同在的圣子，道成肉身就是" 神在肉身显现"，"成为人的样式"（参提前3:16，腓2:7-8）；乃是天上的、属灵的，肉眼不能看见的
神，成为地上的、物质的、有形有体的人，在人的性情与人的形体中显现 神，这就是耶稣基督。所以耶稣基督既有完全的神性，又有完全的人性。
26、问：主耶稣所传的"天国的福音"是什么意思？
答："天国"，指 神作王，作主宰。 神是人类历史的主宰，也要在人心里成为主宰（路11:2，17:20-21）。主耶稣传的"天国的福音"，就是告诉世人"天国近了"的好消息，父的国和父的旨意都要在地上实现和施行出来，如同在天上一样（参太6:9-10）。"天国"还指将来的国度，即"永远的国"（太26:29；诗145:13；启11:15）。
27、问：主耶稣在地上作为一个人，给我们留下了什么榜样？
答：主要是(1)主耶稣在地上遵守了天父的命令，使天父的名得到荣耀（参约15:10，12:28，17:4）。他要我们也如此遵行父命，荣耀父名（参太28:20；约14:21；太5:16；约15:8）；(2)他对人的爱与怜悯，对罪恶的憎恶与义怒，彰显了父的慈爱与公义；他教导我们也要完全，像天父完全一样（参太5:48）；(3)他要我们谦卑，服侍人，因为他自己到世上来，"不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。"(太20:28）
28、问：主耶稣行过不少神迹奇事，为什么有时又责备或避开那些求神迹的人？
答：对法利赛人和撒都该人来说，他们根本不会因看见神迹而相信耶稣是基督，所以主耶稣责备他们，拒绝给他们行神迹（参太16:1-4)。对那些因吃饼得饱找耶稣的人，他也不愿再行神迹，因为他们找耶稣只是单纯为了满足肉身的需要，而不是寻求生命的粮、永生的道（参约6:24-36、68)。更重要的是，主耶稣奉父差遣到地上来的主要使命是传天国的福音，而不是为了赶鬼治病（参路4:40-44）。
29、问：主耶稣怎样看待摩西的律法？
答：他来不是要废掉律法，乃是要成全（参太5:17）。他对门徒提出了更高的要求（参太5:21-28），并且把律法上的诫命归结为这样两条："你要尽心、尽性、尽意，爱主你的
神"，又要"爱人如己"（参太22:37-40）。
30、问：主耶稣为什么被钉在十字架上？
答：由于犹太祭司长和法利赛人的诬告，主耶稣被罗马巡抚本丢.彼拉多钉死在十字架上。他没有罪，却为担当我们的罪而死，使我们既然在罪上死，就得以在义上活（参彼前2:24）。
31、问：主耶稣死后一直埋在坟墓里吗？
答：不，他死后第三天就从死里复活了。因为他是 神的儿子，他是生命之主，原不能被死拘禁（参罗1:3-4；徒2:24）。主耶稣复活之后，曾多次向门徒显现（参林前15:3-8；太28:8-20；可16:9-20；路24:13-50；约20:11-21:23），有四十天之久，向门徒讲说
神国的事（参徒1:3-5）。然后，便升上高天，坐在父的右边（参罗8:34；西3:1；来1:3）。基督复活是为使我们称义，并成为睡了之人初熟的果子（参罗4:25；林前15:20）。如今，他是长远活着，替我们祈求（参来7:25）。
32、问：基督还要再来（复临）吗？
答：是的，基督还要再来（复临），这是他自己的应许（参太16:27；约14:1-3）。他再来的时候，(1)要审判活人、死人（参提后4:1；彼前4:5），要"按各人行为审判人"，"照各人的行为报应各人"（参彼前1:17；罗2:6）。他的审判，要从
神的家开始（参彼前4:17；林后5:10），并要按公义审判天下（参徒17:31）；(2)教会已经"预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫"（参启21:2）；(3)他要将撒但及其使者都毁灭了，"尽末了所毁灭的仇敌，就是死"（参林前15:24-26)；(4)人类历史将进入一个被更新了的新天新地。
神要亲自与人同住，擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了（参启21:1-5）。一切受造之物都将脱离败坏的辖制，得享
神儿女自由的荣耀（参罗8:19-22）。人类"认识耶和华的知识要充满启遍地，好象水充满洋海一般"（赛11:9）。
33、问：基督再来（复临）的日子，我们能知道吗？
答：基督再来（复临），是历代圣徒的盼望；但他再来的具体时间没有人能知道，也没有人能推算出来。主耶稣在世时说过："那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。"（可13:32）所以，在主还没有再来之前，我们应当敬虔度日，警醒等候，努力做好主所安排并托付的各种工作。因为他来的时候，要按我们在世上的行为和工作审判我们（参太7:21-27，25:31-46；林前6:9-10；弗5:5；启22:10-15）。
（四）圣灵
34、问：圣灵是谁？
答：圣灵是三位一体 神的第三位。主耶稣吩咐门徒要"奉父、子、圣灵的名"给人施洗（浸），将圣灵与父、子同列（参太28:19）。圣灵又称为"保惠师"或"训慰师"（参约14:16），他赐人智慧和启示（弗1:17），为基督作见证，引导我们进入一切真理（参约15:26，16:13）；他永远与门徒同在，并为门徒代求（参约14:16-18；罗8:26）。
35、问：圣灵怎样在人心里工作？
答：我们能承认耶稣基督为主，就是出于圣灵在人心中的工作。因为"若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。"（林前12:3）圣灵来了，使人为罪、为义、为审判，自己责备自己，感动人认罪悔改，信主耶稣，并使人得属灵的生命（参约16:8，3:5-8）。
36、问：为什么说信徒的身子是"圣灵的殿"？
答：因为圣灵住在我们里面，我们的身子就成为圣灵的殿，成为神藉着圣灵居住的所在（参林前6:19）。所以我们一定要除去身体灵魂一切的污秽，因为圣灵是圣洁的灵，是圣善的灵，他不能住在不洁净的心里。圣灵感动我们，是要我�"成为圣洁"（参彼前1:2；帖后2:13）。
