要道问答[上]
 
   
 


(一)圣 经


1、问:圣经是一部什么样的书?


答:圣经是我们基督教的经典,是上帝给人的启示,包括有关上帝爱世人,在基督里为人预备救恩的生命之道。圣经分为两大部分,即39卷旧约圣经和27卷新约圣经。"约"指上帝和人所立的契约。"旧约"指上帝和他的选民以色列人原来所立的约;后因以色列人背约犯罪,上帝又赐下他的独生爱子为救赎世人而受死流血,和人重新立约。故称原订的约为旧约,重订的约为新约。但新约圣经并不废掉旧约圣经,而是成全旧约圣经。


2、问:怎样看待圣经的内容?


答:圣经都是 神所默示的(提后3:16),是人被圣灵感动,说出神的话来(彼后1:21)。圣经是我们信仰和行事为人的准则,是我们灵性生命的粮食。


3、问:为什么要读圣经?


答:读圣经可以使我们(1)因信主耶稣基督是 神的儿子而得生命(参约5:39,20:31);(2)有得救的智慧;(3)接受教训、督责,能以归正学义;(4)得以完全,预备行各样的善事(参提后3:15-17)。


4、问:读圣经应抱什么态度?


答:(1)要爱慕 神的话,经常读,经常思想;(2)要切实遵行 神的话;(3)要将 神的话作为食物,从中汲取灵性生命的滋养(参诗1:2,119:97;太4:4;耶15:16);(4)要虚心寻求,从圣经里探索新的亮光和感动(参太7:7-8,11:25)。


5、问:读圣经要防止哪些不正确的态度?


答:(1)不可断章取义,要让全部圣经向我们说话;(2)不可随私意曲解圣经,要按正意分解 神的道;(3)对不明白的事,不可强解妄解;(4)不应拘泥于字句,而要按照精意来理解,因为"那字句是叫人死,精意是叫人活"(参提后2:15;彼后1:20,3:16;林后3:6)。


6、问:我们应该怎样对待圣经书本?


答:圣经里面记载着上帝的话,所以我们应该珍惜、爱护。但是,不要把圣经书本神奇化,更不可把圣经用作辟邪的工具。


7、为什么汉文圣经有称"神"和"上帝"的两种版本?


答:这只是翻译上的不同。 "神""上帝"在圣经原文本是同一个词,因在我国教会中,有人主张译为 "神",有人主张译为"上帝",所以长期以来我国教会都保持两种版本,并存并用。


(二)上 帝


8、问:"耶和华"是什么意思?


答:"耶和华"是基督教对希伯来文上帝名字的音译,原意为"自有永有"。我们所相信的这一位上帝,是自有永有的(参出3:14-15),是昔在,今在,以后永在的全能者(参启1:4、8)。


9、问:"三位一体"是什么意思?


答:我们所敬拜的 神是独一真神,他有三个位格,即圣父、圣子、圣灵。三位同尊同荣,同受敬拜。在创造和救赎的事工上,父、子、圣灵都是共同工作的。圣经有许多地方都表明三位一体的道理,例如主吩咐门徒要"奉父、子、圣灵的名"给人施洗(参太28:19);保罗为哥林多教会祝福时也是说:"愿主耶稣基督的恩惠, 神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。"(林后13:14)。


10、问: 神最根本、最本质的属性(德性、或性情)是什么?


答: 神最根本、最本质的属性是"爱",因为 神就是爱(约壹4:8、16)。不但三位一体的关系是爱的关系, 神对人的创造、拣选、救赎,也都是出于他的爱。 神愿意人能够理解接受他的爱,并能尽心、尽性、尽力、尽意爱他(参路10:27)。 神以"永远的爱"爱人,同时又以他的慈爱吸引人(参耶31:3;何11:4)。


11、问上帝如何爱人?


答:上帝对人的爱,如同三位一体中圣父对圣子的爱一样(参约17:23)。他有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱(参诗103:8)。一切受造之物他都爱护,他的慈爱极其宝贵,世人可以投靠他(参诗36:5-7)。上帝对人类最深的爱,表现在他为了救赎世人,甚至舍了他的独生爱子,藉耶稣基督在十字架上受死,使人与上帝和好,回到他的爱中(参罗8:32;约3:16;约壹4:9-10)。


12、问:天地万物是上帝创造的吗?


答:天地万物是上帝所创造的(参创1:1-2:3;诗33:6);并且是属于他的,如《诗篇》所说"天属你,地也属你;世界和其中所充满的,都为你建立"(参诗89:11)。所以,万物都在述说上帝的荣耀和大能(参诗19:1)。


13、问:上帝创造万有之后,是否就停止了工作?


答:不,上帝创造万有之后还用他权能的命令托住万有,管理万有。万有不但本于他,而且依靠他,最后还要归于他(参来1:3;罗11:36)。上帝在宇宙中的工作从未停止,特别是亚当坠落之后,上帝对人类的拯救、召唤、医治、安慰,更是从未停止。所以主耶稣说:"我父作事直到如今,我也作事"(约5:17)。


14、问:上帝是父吗?


答:上帝是万灵之父(参创2:7;来12:9),他将生命、气息赐给万人,但并不是所有的人都认识他。信主的人,由于认识了主耶稣,所以才认识这一位天上的父,能够靠着圣灵得以重生(参约壹2:23、约3:5-6);并被圣灵引导,呼叫他为"阿爸,父"(参加4:5-6)。但不是单凭口说,更要在行事为人中彰显出上帝的公义来,因为经上说:"凡行公义之人都是他所生的","他也不能犯罪,因为他是由上帝生的"(约壹2:29,3:9)。


15、人类历史也是神的管理之下吗?


答:是的, 神是人类历史的主宰,他"在人的国中掌权";他"扶持谦卑人,将恶人倾覆于地",并能"立极卑微的人执掌国权"(诗147:6;但4:17)。他的权柄"统管万有",他从起初便"宣召历代",主宰着整个人类历史(参诗103:19;赛41:4)。愿一切荣耀、威严、能力、权柄,都归与他,从万古以前,并现今,直到永永远远(参林前2:10;犹25)。


16、问:如何理解神的圣洁?


答: 神是圣洁的(参利19:2;彼前1:15)。他名为"圣者"(参赛57:15),又名为"忌邪者"(参出34:14)。他"眼目清洁,不看邪僻,不看奸恶"(哈1:13)。恶人的道路,为他所憎恶;追求公义的,为他所喜爱(参箴15:9)。


17、问:如何理解上帝的公义?


答:上帝是一位公义的上帝(参赛45:21),"他一切所行的,无不公义"(诗145:17)。"他喜爱公义,正直人必得见他的";"惟有恶人和喜爱强暴的人,他心里恨恶"(诗11:4-7)。他"万不以有罪的为无罪"(出34:7)。上帝不能容忍人对人的欺压,所以圣经称他是孤儿的父,是为穷人和受欺压者伸冤的上帝(参诗68:5)。上帝所喜悦的,不是向他献上"千千的公羊,或是万万的油河",他要求于世人的,是行公义,好怜悯,存谦卑的心与他同行(参弥6:6-8)。他不偏待人,在审判的日子必照各人的行为报应各人,显出他的公义(参罗2:5-11)。


18、问:如何理解上帝的信实?


答:上帝是一位信实的上帝(参申7:9;林前1:9);他对人的爱永不改变。即使人背离他,他也不忍舍弃人(参何11:8)。经上说,"我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己"(提后2:13)。他赐福给人的一切应许,不论有多少,都要藉着耶稣基督得以成就(参林后1:20)。


19、问:祷告是什么意思?祷告的内容是什么?有没有一定的形式?
祷告结束的时候为什么要说"奉主的名"和"阿们"。


答:祷告是人和 神说话,与 神交通,向 神求告。祷告的内容主要包括向 神求告。祷告的内容主要包括向 神感恩(参诗95:2;腓4:6),求 神赦罪(参诗51:1-3,19:12-13),为人代求(参提前2:1)等。祷告没有一定的形式,可以出声祷告,也可以在心里默祷;可以使用一定的祷文,也可以不用固定的祷文;可以跪着祷告,也可以站着或坐着祷告;可以在清晨或晚上定时祷告,也可以随时随地不住的祷告(参帖前5:17-18)。祷告结束时说"奉主的名"这是主耶稣自己的吩咐和应许(参约14:13-14)。最后说"阿们",意思是"实实在在"、"诚心所愿"。


20、问:我们应当为哪些事情祷告?


答:我们要先求 神的国和 神的义,也就是祈求 神的旨意行在地上,如同行在天上(参太6:33、9-13)。此外,要为天父赐给我们的衣食需用向 神谢恩;在神面前承认自己的罪,求天父赦免饶恕(参约壹1:8-10)。我们还应当恳求天父引导我们每天的生活和工作,使我们能够以耶稣的心为心,行事为人与蒙召的恩相称,凡事让父 神的名得荣耀。


21、问:我们应该为别人祷告吗?


答:圣经教导我们:"要为万人恳求、祷告、代求、祝谢"(提前2:1)。这里的"万人"既包括主内的弟兄姊妹,也包括我们的骨肉同胞和世界各国人民。我们既要为教会祷告,也要为我们国家的昌盛、平安祷告,并为世界和平和人类进步祷告。


22、问:我们祷告的时候应当注意什么?


答:(1)要按着 神的意思求,让 神的意思成就在我们身上,不可按自己的私意妄求(参太26:39-42,20:20-23);(2)要真心诚意祷告暗中的父,不可假冒为善,故意叫人看见(参太6:5-6);(3)要存心谦卑,不可自以为义(参路18:9-14);(4)要凭着信心求,不疑惑(参太21:22;来11:6;雅1:6);(5)在为病人祷告时,不可禁止他们就医用药(参提前5:23;路5:31;西4:14)。


(三)基督


23、问:耶稣基督是谁?


答:耶稣基督是父 神的独生爱子,是三位一体 神的第二位。他本有 神的形像,与 神同等。他太初就与 神同在,与父原为一。万物都是藉着他创造的,他是真 神,也是永生,即永恒的生命(参约1:1-3:18,10:30;腓2:6;约壹5:20)。


24、问:耶稣基督是怎样降世为人的?


答:耶稣基督是由圣灵感孕,童贞女马利亚所生,一千九百多年前,降生在犹太的伯利恒,后来在加利利的拿撒勒长大成人,年轻时做过木匠。关于主耶稣的童年,圣经记载不多。《路加福音》记载,他曾在圣殿里听道,并且顺从父母;又概括地说"耶稣的智慧和身量,并 神和人喜爱他的心,都一齐增长。"(参路2:41-52)


25、问:"道成肉身"是什么意思?


答:"道"是指太初与 神同在的圣子,道成肉身就是" 神在肉身显现","成为人的样式"(参提前3:16,腓2:7-8);乃是天上的、属灵的,肉眼不能看见的 神,成为地上的、物质的、有形有体的人,在人的性情与人的形体中显现 神,这就是耶稣基督。所以耶稣基督既有完全的神性,又有完全的人性。


26、问:主耶稣所传的"天国的福音"是什么意思?


答:"天国",指 神作王,作主宰。 神是人类历史的主宰,也要在人心里成为主宰(路11:2,17:20-21)。主耶稣传的"天国的福音",就是告诉世人"天国近了"的好消息,父的国和父的旨意都要在地上实现和施行出来,如同在天上一样(参太6:9-10)。"天国"还指将来的国度,即"永远的国"(太26:29;诗145:13;启11:15)。


27、问:主耶稣在地上作为一个人,给我们留下了什么榜样?


答:主要是(1)主耶稣在地上遵守了天父的命令,使天父的名得到荣耀(参约15:10,12:28,17:4)。他要我们也如此遵行父命,荣耀父名(参太28:20;约14:21;太5:16;约15:8);(2)他对人的爱与怜悯,对罪恶的憎恶与义怒,彰显了父的慈爱与公义;他教导我们也要完全,像天父完全一样(参太5:48);(3)他要我们谦卑,服侍人,因为他自己到世上来,"不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。"(太20:28)


28、问:主耶稣行过不少神迹奇事,为什么有时又责备或避开那些求神迹的人?


答:对法利赛人和撒都该人来说,他们根本不会因看见神迹而相信耶稣是基督,所以主耶稣责备他们,拒绝给他们行神迹(参太16:1-4)。对那些因吃饼得饱找耶稣的人,他也不愿再行神迹,因为他们找耶稣只是单纯为了满足肉身的需要,而不是寻求生命的粮、永生的道(参约6:24-36、68)。更重要的是,主耶稣奉父差遣到地上来的主要使命是传天国的福音,而不是为了赶鬼治病(参路4:40-44)。


29、问:主耶稣怎样看待摩西的律法?


答:他来不是要废掉律法,乃是要成全(参太5:17)。他对门徒提出了更高的要求(参太5:21-28),并且把律法上的诫命归结为这样两条:"你要尽心、尽性、尽意,爱主你的 神",又要"爱人如己"(参太22:37-40)。


30、问:主耶稣为什么被钉在十字架上?


答:由于犹太祭司长和法利赛人的诬告,主耶稣被罗马巡抚本丢.彼拉多钉死在十字架上。他没有罪,却为担当我们的罪而死,使我们既然在罪上死,就得以在义上活(参彼前2:24)。


31、问:主耶稣死后一直埋在坟墓里吗?


答:不,他死后第三天就从死里复活了。因为他是 神的儿子,他是生命之主,原不能被死拘禁(参罗1:3-4;徒2:24)。主耶稣复活之后,曾多次向门徒显现(参林前15:3-8;太28:8-20;可16:9-20;路24:13-50;约20:11-21:23),有四十天之久,向门徒讲说 神国的事(参徒1:3-5)。然后,便升上高天,坐在父的右边(参罗8:34;西3:1;来1:3)。基督复活是为使我们称义,并成为睡了之人初熟的果子(参罗4:25;林前15:20)。如今,他是长远活着,替我们祈求(参来7:25)。


32、问:基督还要再来(复临)吗?


答:是的,基督还要再来(复临),这是他自己的应许(参太16:27;约14:1-3)。他再来的时候,(1)要审判活人、死人(参提后4:1;彼前4:5),要"按各人行为审判人","照各人的行为报应各人"(参彼前1:17;罗2:6)。他的审判,要从 神的家开始(参彼前4:17;林后5:10),并要按公义审判天下(参徒17:31);(2)教会已经"预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫"(参启21:2);(3)他要将撒但及其使者都毁灭了,"尽末了所毁灭的仇敌,就是死"(参林前15:24-26);(4)人类历史将进入一个被更新了的新天新地。 神要亲自与人同住,擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了(参启21:1-5)。一切受造之物都将脱离败坏的辖制,得享 神儿女自由的荣耀(参罗8:19-22)。人类"认识耶和华的知识要充满启遍地,好象水充满洋海一般"(赛11:9)。


33、问:基督再来(复临)的日子,我们能知道吗?


答:基督再来(复临),是历代圣徒的盼望;但他再来的具体时间没有人能知道,也没有人能推算出来。主耶稣在世时说过:"那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。"(可13:32)所以,在主还没有再来之前,我们应当敬虔度日,警醒等候,努力做好主所安排并托付的各种工作。因为他来的时候,要按我们在世上的行为和工作审判我们(参太7:21-27,25:31-46;林前6:9-10;弗5:5;启22:10-15)。


(四)圣灵


34、问:圣灵是谁?


答:圣灵是三位一体 神的第三位。主耶稣吩咐门徒要"奉父、子、圣灵的名"给人施洗(浸),将圣灵与父、子同列(参太28:19)。圣灵又称为"保惠师"或"训慰师"(参约14:16),他赐人智慧和启示(弗1:17),为基督作见证,引导我们进入一切真理(参约15:26,16:13);他永远与门徒同在,并为门徒代求(参约14:16-18;罗8:26)。


35、问:圣灵怎样在人心里工作?


答:我们能承认耶稣基督为主,就是出于圣灵在人心中的工作。因为"若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。"(林前12:3)圣灵来了,使人为罪、为义、为审判,自己责备自己,感动人认罪悔改,信主耶稣,并使人得属灵的生命(参约16:8,3:5-8)。


36、问:为什么说信徒的身子是"圣灵的殿"?


答:因为圣灵住在我们里面,我们的身子就成为圣灵的殿,成为神藉着圣灵居住的所在(参林前6:19)。所以我们一定要除去身体灵魂一切的污秽,因为圣灵是圣洁的灵,是圣善的灵,他不能住在不洁净的心里。圣灵感动我们,是要我"成为圣洁"(参彼前1:2;帖后2:13)。

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